Η Τέχνη της Αποτυχίας στην Αυτοσυμπόνια

Εξουθένωση, Συμπόνια και Ενθουσιασμός
Ένα αυτοβιογραφικό αναστοχαστικό podcast της Αναστασίας Priyamvada Χαριτίδου

Περιγραφή

Πλήρες κείμενο επεισοδίου:

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Ακούτε τις Ολότητες.

Συζητήσεις γύρω από τη συμπόνια, τη βιωματική μάθηση, τη δημιουργικότητα και το τι σημαίνει να παραμένεις άνθρωπος σε περίπλοκες εποχές.

Είμαι η Αναστασία Priyamvada Χαριτίδου.

Και το επεισόδιο αυτό λέγεται:

Η Τέχνη της Αποτυχίας στην Αυτοσυμπόνια.

Υπήρξε μια περίοδος στη ζωή μου που πραγματικά πίστευα πως η εξάντληση ήταν απόδειξη ότι νοιάζομαι αρκετά.

Ότι αν ήμουν αρκετά κουρασμένη, αρκετά συναισθηματικά καταβεβλημένη, αρκετά πιεσμένη, τότε ίσως έκανα κάτι ουσιαστικό.

Και, αν είμαι ειλικρινής, για πολύ καιρό μπέρδευα την αυτοκαταστροφή με το πάθος.

Πίστευα ότι η αυστηρότητα θα με έκανε πιο δυνατή.

Πίστευα ότι η συναισθηματική και σωματική ξεκούραση ήταν αδυναμία.

Πίστευα ότι η υπερφόρτωση ήταν απόδειξη αφοσίωσης.

Και, όσο παράξενο κι αν ακούγεται, σε πολλά περιβάλλοντα αυτό πράγματι επιβραβεύεται.

Ιδιαίτερα στα επαγγέλματα φροντίδας.

Στην εκπαίδευση.

Στον ακτιβισμό.

Στην τέχνη.

Στην κοινοτική δράση.

Οι άνθρωποι χειροκροτούν την ένταση.

Χειροκροτούν τη θυσία.

Χειροκροτούν το υπερβολικό δόσιμο.

Μέχρι που κάποια στιγμή το νευρικό σου σύστημα καταρρέει αθόρυβα κάπου στο παρασκήνιο.

Και αυτό το επεισόδιο δεν αφορά πραγματικά το πώς να «διορθώσεις τον εαυτό σου».

Αφορά το τι συμβαίνει όταν η συμπόνια αρχίζει σιγά σιγά να εισέρχεται σε ένα σύστημα χτισμένο πάνω στην πίεση, την τελειοθηρία, τη συναισθηματική υπερεπέκταση και την υπερταύτιση με τον πόνο.

Αφορά επίσης τον ενθουσιασμό.

Όχι το κίνητρο.

Όχι την παραγωγικότητα.

Όχι τη θετικότητα-παράσταση.

Αλλά τον ενθουσιασμό με την παλαιότερη σημασία του.

Την ελληνική λέξη:

ενθουσιασμός.

Εν-θεός.

Αρχικά, η λέξη σήμαινε «να έχεις τον θεό μέσα σου» ή «να είσαι κατειλημμένος από έναν θεό».

Όχι τον Θεό με τη θρησκευτική έννοια, αλλά τη θεϊκή σπίθα.

Κάτι μεγαλύτερο από εσένα.

Οι αρχαίοι Έλληνες χρησιμοποιούσαν τη λέξη για να περιγράψουν ποιητές, χορευτές και εκστατικές καταστάσεις· ανθρώπους που κινούνταν από μια δημιουργική δύναμη τόσο ισχυρή, ώστε έμοιαζε σχεδόν με επίσκεψη.

Αυτού του είδους η έμπνευση — εκείνη η δύναμη που σε κινεί όχι επειδή πρέπει, αλλά επειδή δεν μπορείς να κάνεις αλλιώς — ίσως είναι μία από τις πιο ριζοσπαστικές μορφές αυτοσυμπόνιας που γνωρίζω.

Να είσαι γεμάτος από κάτι μεγαλύτερο από το εγώ.

Και ίσως αυτό το επεισόδιο αφορά εν μέρει το τι συμβαίνει όταν αυτή η ενέργεια χάνει τη σύνδεσή της με τη συμπόνια.

Ή όταν η συμπόνια προς τον εαυτό τελικά διακόπτει τη βία της διαρκούς προσπάθειας να αποδείξεις ότι αξίζεις.

ΜΕΡΟΣ 1 — ΉΜΟΥΝ ΤΡΑΓΙΚΑ ΚΑΚΗ ΣΤΗΝ ΑΥΤΟΣΥΜΠΟΝΙΑ

Ήμουν τραγικά κακή στην αυτοσυμπόνια.

Όχι απλώς κακή.

Τραγική.

Τόσο τραγική που θα έκανε έναν θεραπευτή να σηκώσει το ένα φρύδι.

Ή και τα δύο.

Και σε ορισμένες περιπτώσεις είμαι σχεδόν σίγουρη πως έκλειναν ραντεβού με τον δικό τους θεραπευτή αμέσως μετά το δικό μας.

Τόσο τραγική που άλλοι άνθρωποι, παλεύοντας με τα δικά τους ζητήματα, ένιωθαν κάπως ανακουφισμένοι συγκρίνοντας τον εαυτό τους με τον υπερβολικό, δραματικό τρόπο με τον οποίο αποτύγχανα εγώ στην αυτοσυμπόνια.

Ξέρετε…

Το να είμαι ευγενική και κατανοητική προς τον εαυτό μου όταν υπέφερα ή αποτύγχανα δεν υπήρχε καν ως πιθανότητα.

Ένιωθα εντελώς μόνη μέσα στον πόνο μου.

Και υπέφερα με έναν βαθύ, έντονο και κάπως κωμικό τρόπο — τόσο πολύ που μερικές φορές οι άνθρωποι αποκτούσαν νέα οπτική για τα δικά τους δράματα παρακολουθώντας τα δικά μου.

Τόσο τραγική που κάποιοι φίλοι ανησυχούσαν διαρκώς για μένα, ενώ άλλοι είχαν σχεδόν απονευρωθεί συναισθηματικά απέναντι στον δραματικά «παθητικό» τρόπο που υπήρχα.

Και δεν εννοώ παθητικό με την έννοια του αξιολύπητου.

Εννοώ με την παλαιότερη έννοια της λέξης.

Από το πάθος.

Από το «πάσχειν».

Από το να υπομένεις, να βιώνεις, να επηρεάζεσαι βαθιά από την εμπειρία.

Ένιωθα τα πράγματα έντονα.

Πολύ έντονα.

Για χρόνια μπέρδευα την τελειοθηρία με την αρετή.

Και τη συναισθηματική και σωματική ξεκούραση με την αδυναμία.

Η επαγγελματική υπερφόρτωση;

Ήταν παράσημο.

Η εξάντληση σήμαινε ότι νοιαζόμουν.

Η υπερεπέκταση σήμαινε ότι προσπαθούσα αρκετά.

Η συναισθηματική υπερφόρτωση σήμαινε ότι ήμουν ζωντανή.

Πίστευα ότι η αυστηρότητα θα με έκανε πιο δυνατή.

Δεν με έκανε.

Απλώς με έκανε κουρασμένη.

Πολύ, πολύ κουρασμένη.

Κλινικά εξουθενωμένη.

Και αυτό που έχει ενδιαφέρον είναι ότι, από έξω, αυτού του είδους η εγκατάλειψη του εαυτού μπορεί ακόμη και να φαίνεται αξιοθαύμαστη.

Ιδιαίτερα σε κουλτούρες που επιβραβεύουν την παραγωγικότητα, τη συναισθηματική καταστολή και τη διαρκή απόδοση.

Μερικές φορές οι άνθρωποι μου έλεγαν:

«Έχεις τόσο πάθος.»

Και, αν είμαι ειλικρινής…

δεν είχαν εντελώς άδικο.

Απλώς το πάθος είχε χάσει τη σύνδεσή του με την τρυφερότητα.

Με τη ρύθμιση.

Με τα όρια.

Με τη φροντίδα.

Είχε γίνει σχεδόν βίαιο.

Απέναντι στον ίδιο μου τον εαυτό.

ΜΙΚΡΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ #1

Ίσως, πριν συνεχίσουμε, να σας προσκαλέσω σε κάτι πολύ μικρό.

Απλώς παρατηρήστε για μια στιγμή:

Πώς έχετε μιλήσει στον εαυτό σας σήμερα;

Όχι φιλοσοφικά.

Όχι ιδανικά.

Όχι με βάση αυτό που θα θέλατε να είστε.

Πρακτικά.

Ποιος τόνος σας συνόδευε από το πρωί;

Ήταν ανυπόμονος;

Απαιτητικός;

Απογοητευμένος;

Βιαστικός;

Ή ίσως, απροσδόκητα, ήπιος;

Και αν δεν μπορείτε να το πείτε…

αυτό από μόνο του έχει ενδιαφέρον.

ΜΕΡΟΣ 2 — ΚΕΦΑΛΙΑ, ΤΟΙΧΟΙ ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΠΟΥ ΞΕΧΕΙΛΙΖΕΙ

Μεγαλώνοντας, οι άνθρωποι συχνά μου έλεγαν πως ζούσα σαν να πετούσα συνεχώς το κεφάλι μου πάνω σε τοίχους, περιμένοντας να σπάσει ο τοίχος πριν σπάσει το κεφάλι μου.

Και, αν είμαι ειλικρινής;

Δεν είχαν εντελώς άδικο.

Κάποια στιγμή, κατά τη διάρκεια της πρώτης μεγάλης επαγγελματικής και ψυχικής εξουθένωσης που βίωσα, ανέπτυξα μια παράξενη συνήθεια αυτοκαθησυχασμού.

Ή ίσως αυτοτιμωρίας.

Εκείνη την περίοδο, τα δύο δεν απείχαν και πολύ μεταξύ τους.

Όταν ήμουν συναισθηματικά κατακλυσμένη ή βαθιά απογοητευμένη, συνήθιζα να χτυπώ ελαφρά το κεφάλι μου πάνω σε ξύλινες επιφάνειες.

Πόρτες.

Έπιπλα.

Τοίχους ασανσέρ.

Τίποτα ακραίο.

Ποτέ μπροστά σε άλλους ανθρώπους.

Ποτέ με πρόθεση να τραυματίσω σοβαρά τον εαυτό μου.

Δεν ήταν ακριβώς αυτοτραυματισμός με την κλινική έννοια.

Ήμουν απλώς υπερφορτωμένη, συναισθηματικά πλημμυρισμένη, μπερδεμένη, ανίκανη να μεταβολίσω την ένταση όσων ένιωθα.

Χρειαζόμουν κάπου να πάει όλη αυτή η ενέργεια.

Εκείνη την εποχή, μου φαινόταν σχεδόν συμβολικό.

Σαν το σώμα μου να αναπαριστούσε σωματικά τη σύγκρουση που βίωνα διαρκώς μέσα μου.

Και κοιτάζοντας πίσω σήμερα, μπορώ να αναγνωρίσω κάτι που με εκπλήσσει:

Η συμπόνια ήταν ήδη εκεί.

Πολύ ήσυχα.

Πολύ αδέξια.

Αλλά ήταν παρούσα.

Υπήρχε πάντα κάτι προστατευτικό στο γεγονός ότι διάλεγα πιο μαλακές επιφάνειες.

Ότι σταματούσα.

Ότι ποτέ δεν επέτρεψα σε αυτή τη συμπεριφορά να γίνει πιο επικίνδυνη.

Ακόμη και τότε, πριν γνωρίσω τη γλώσσα της αυτοσυμπόνιας, υπήρχε ήδη μέσα μου ένα μικρό νήμα που προσπαθούσε να προστατεύσει τη μελλοντική εκδοχή του εαυτού μου.

Ένα είδος αδέξιας τρυφερότητας.

Τελικά, αυτή η συνήθεια έσβησε όταν αποδέχθηκα κάτι αρκετά προφανές:

Συνήθως τα κεφάλια σπάνε πριν από τους τοίχους.

Και εγώ εξακολουθούσα να χρειάζομαι το δικό μου.

Ιδιαίτερα αν ήθελα πραγματικά να προσφέρω κάτι ουσιαστικό στον κόσμο.

ΜΕΡΟΣ 3 — ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΑ ΑΚΟΜΗ ΝΑ ΟΝΟΜΑΣΩ

Κάποια στιγμή, η εξάντληση με οδήγησε στην αναζήτηση.

Όχι με εκείνον τον κομψό τρόπο που βλέπουμε στις πνευματικές ταινίες.

Περισσότερο σαν:

καμένη,

συναισθηματικά δραματική,

υπαρξιακά υπερφορτωμένη αναζήτηση.

Κάποια στιγμή έφυγα από την Ελλάδα και πέρασα ένα διάστημα ως εθελόντρια στα Κανάρια Νησιά, στη μέση του Ατλαντικού Ωκεανού.

Και εκεί — ίσως μέσα από σύμπτωση, ίσως μέσα από συγχρονικότητα — ήρθα σε επαφή με βιωματικές πρακτικές επηρεασμένες από αυτόχθονες παραδόσεις, τελετουργίες συνδεδεμένες με τη φύση, σωματικές προσεγγίσεις και κοινοτικές διαδικασίες.

Και για πρώτη φορά μετά από πολύ καιρό ένιωσα στιγμές δέους αντί μόνο πίεσης.

Παρουσία αντί για διαρκή απόδοση.

Θυμάμαι να νιώθω βαθιά χαρά.

Σχεδόν ιερή σύνδεση.

Με τη ζωή.

Με τη φύση.

Με τους ανθρώπους.

Με την ίδια την ύπαρξη.

Και ταυτόχρονα:

φόβο.

Γιατί όταν αρχίζεις να αισθάνεσαι τη σύνδεση, αρχίζεις επίσης να βλέπεις πόσο αποσυνδεδεμένα είναι πολλά κομμάτια της σύγχρονης ζωής.

Πόσο κατακερματισμένα.

Πόσο βιαστικά.

Πόσο μοναχικά.

Λίγο αργότερα, μέσα από μια ακόμη απίθανη αλυσίδα γεγονότων και μία παρορμητική απόφαση στα πρώτα χρόνια των κοινωνικών δικτύων, κάπου στις αρχές της δεκαετίας του 2010, βρέθηκα στην Ιταλία ανάμεσα σε χιλιάδες ανθρώπους, συναντώντας την Amma.

Ναι, είπα την Amma.

Ίσως λίγο αργότερα καταλάβετε καλύτερα ποια είναι.

Εκείνη την εποχή δεν ήξερα σχεδόν τίποτα γι’ αυτήν.

Είχα ακούσει πράγματα όπως:

«Είναι καλή.»

«Βοηθάει ανθρώπους.»

«Αγκαλιάζει ανθρώπους.»

Ειλικρινά, νόμιζα πως ίσως ήταν κάποιου είδους θεραπεύτρια.

Ή δασκάλα διαλογισμού.

Ή ανθρωπιστική εργάτρια.

Δεν ήμουν καν ιδιαίτερα εξοικειωμένη με τη λέξη «γκουρού».

Τέλος πάντων.

Πήγα.

Και πολύ γρήγορα βρέθηκα να στροβιλίζομαι εσωτερικά.

«Τι κάνεις εδώ;»

«Ποιοι είναι όλοι αυτοί οι άνθρωποι;»

«Τι συμβαίνει;»

«Γιατί κλαις;»

«Αυτό είναι παράλογο.»

Και κάπου μέσα σε όλο αυτό τον θόρυβο εμφανίστηκε μια μικροσκοπική εσωτερική φωνή.

«Σσσς…»

Ξανά.

«Σσσς…»

Ξανά.

«Σσσς…»

Και όσο παράξενο κι αν ακούγεται, εκείνη η μικρή διακοπή έγινε μία από τις πρώτες συνειδητές εμπειρίες συμπόνιας που είχα.

Όχι ως θεωρία.

Όχι ως φιλοσοφία.

Όχι ως προσωπική βελτίωση.

Αλλά ως διακοπή.

Μια διακοπή της διαρκούς βίας της υπερανάλυσης.

Και ο νους μου το μισούσε αυτό.

Πράγμα που, αν είμαι ειλικρινής, μάλλον θα έπρεπε να είχε αποτελέσει μια σημαντική ένδειξη.

ΜΕΡΟΣ 4 — ΟΤΑΝ Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΜΠΗΚΕ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ

Επειδή παραμένω, στον πυρήνα μου, ένας άνθρωπος που υπεραναλύει τα πάντα, τελικά έκανα αυτό που μου φαινόταν «λογικό».

Άρχισα να μελετώ τη συμπόνια ακαδημαϊκά.

Κάπου ανάμεσα στην επαναλαμβανόμενη οδύνη, την εξουθένωση, την υπαρξιακή σύγχυση και όλα τα μαθήματα που κρύβονταν μέσα τους, ξεκίνησα ένα μεταπτυχιακό πρόγραμμα σπουδών.

Ήταν επίσης η περίοδος κατά την οποία άρχισα να αναγνωρίζω την εξουθένωση ως εξουθένωση.

Στην πραγματικότητα, ήρθα πρώτη φορά σε επαφή με τον όρο μέσα από τις σπουδές μου.

Και το «να κάνω πράγματα» εξακολουθούσε να είναι ένας από τους βασικούς τρόπους με τους οποίους ήξερα να υπάρχω.

Καθώς ερευνούσα, συνάντησα πολλές έννοιες, θεωρίες και μοντέλα.

Όμως εκείνο που μου ήταν λιγότερο οικείο ήταν αυτό που με καλούσε πιο έντονα:

Η αυτοσυμπόνια.

Και έτσι γεννήθηκε τελικά μια διπλωματική εργασία γύρω από τις πρακτικές κίνησης, την ενσυνειδητότητα και την αυτοσυμπόνια.

Και μέσα από ερευνητές όπως η Kristin Neff και ο Paul Gilbert, κάτι άρχισε να βγάζει νόημα.

Όχι επειδή η επιστήμη «απέδειξε» ξαφνικά ότι η πνευματικότητα έχει δίκιο.

Ούτε επειδή η πνευματικότητα αντικατέστησε την επιστήμη.

Αλλά επειδή και οι δύο έδειχναν προς κάτι βαθιά ανθρώπινο.

Ότι οι άνθρωποι, γενικά, λειτουργούν καλύτερα όταν δεν τρομοκρατούν συνεχώς τον εαυτό τους.

Η έρευνα γύρω από την αυτοσυμπόνια άρχισε να δείχνει συσχετίσεις με τη συναισθηματική ευημερία, την ανθεκτικότητα, πιο υγιείς σχέσεις, μειωμένη ντροπή και άγχος, καλύτερη συναισθηματική ρύθμιση, αυξημένο κίνητρο και μειωμένο φόβο αποτυχίας.

Με άλλα λόγια:

Είναι πραγματικά πολύ αυτοσυμπονετικό να είσαι αυτοσυμπονετικός.

Κάτι που ακούγεται προφανές.

Και ταυτόχρονα κάπως επαναστατικό.

ΜΙΚΡΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ #2

Ίσως κάνουμε άλλη μία μικρή παύση.

Παρατηρήστε:

Πού κατοικεί συνήθως η πίεση μέσα στο σώμα σας;

Στο σαγόνι;

Στους ώμους;

Στο στήθος;

Στο στομάχι;

Νιώθετε κάτι από αυτά αυτή τη στιγμή;

Δεν χρειάζεται να διορθώσετε τίποτα.

Απλώς παρατηρήστε αν το σώμα σας προσπαθούσε να σας επικοινωνήσει κάτι πολύ πριν οι σκέψεις σας προλάβουν να το καταλάβουν.

ΜΕΡΟΣ 5 — ΕΝΘΟΥΣΙΑΣΜΟΣ

Πριν από χρόνια, σε μία ακόμη περίοδο υπαρξιακής σύγχυσης και πνευματικής απογοήτευσης, θυμάμαι να ρωτάω — το σύμπαν, τον εαυτό μου ή την Amma:

Πού να στρέψω την ενέργειά μου;

Ποια πρακτική είναι η σωστή;

Ποιο είναι το κλειδί;

Και η απάντηση που έλαβα μου φάνηκε, εκείνη τη στιγμή, απογοητευτικά απλή:

«Συνέχισε να κάνεις αυτό που κάνεις.

Απλώς μην χάσεις τον ενθουσιασμό σου.»

Στην αρχή μίσησα αυτή την απάντηση.

Μου φάνηκε αόριστη.

Υπερβολικά απλή.

Σαν εκείνα τα εκνευριστικά πνευματικά αποφθέγματα που οι άνθρωποι τυπώνουν πάνω σε μαξιλάρια.

Πολύ σύντομα όμως θυμήθηκα την πραγματική σημασία της λέξης ενθουσιασμός.

Ενθουσιασμός.

Εν-θεός.

Να έχεις τον θεό μέσα σου.

Να είσαι μέσα στον θεό.

Όχι τον Θεό με τη θρησκευτική έννοια.

Αλλά τη θεϊκή σπίθα.

Κάτι μεγαλύτερο από εσένα.

Κάτι σαν:

να είσαι συνδεδεμένος με κάτι μεγαλύτερο από το απομονωμένο εγώ.

Κάτι ζωντανό.

Κάτι με νόημα.

Στην αρχαία Ελλάδα, ο ενθουσιασμός περιέγραφε ποιητές, χορευτές και εκστατικές καταστάσεις· ανθρώπους που κινούνταν από μια δύναμη τόσο ισχυρή, ώστε έμοιαζε σχεδόν με επίσκεψη.

Και σιγά σιγά άρχισα να συνειδητοποιώ κάτι σημαντικό:

Η εξουθένωση συχνά εμφανίζεται όταν ο ενθουσιασμός χάνει τη σύνδεσή του με τη συμπόνια.

Όταν το πάθος αποσυνδέεται από το σώμα.

Από τα όρια.

Από την τρυφερότητα.

Από την ξεκούραση.

Από την ανθρώπινη διάσταση της ύπαρξης.

Και μπορεί να συμβεί και το αντίθετο.

Η συμπόνια χωρίς ζωντάνια μπορεί σιγά σιγά να μετατραπεί σε μούδιασμα.

Σε αποστασιοποίηση.

Σε μια ήπια μορφή κατάρρευσης.

Δεν μιλάω για τον αληθινό ενθουσιασμό ή την αληθινή αυτοσυμπόνια.

Αυτά είναι υποστηρικτικά.

Μιλάω για τις σκιές τους.

Για τους απατεώνες τους.

Για τις παραμορφωμένες εκδοχές τους που μοιάζουν με το πραγματικό πράγμα αλλά δεν έχουν τις ρίζες τους στην αλήθεια ή στην αυθεντικότητα.

Αν το δούμε μέσα από έναν πιο αισιόδοξο φακό — και ολοένα περισσότερο μέσα από τα ευρήματα της έρευνας — τόσο ο ενθουσιασμός όσο και η συμπόνια είναι κοινωνικά μεταδοτικά.

Όταν δεν επιβάλλονται.

Όταν προέρχονται από ένα αληθινό μέρος.

Διαχέονται προς τα έξω.

Γίνονται δυνάμεις σύνδεσης.

Δίνουν ζωή σε ανθρώπους, χώρους και κοινότητες.

Μας υπενθυμίζουν γιατί νοιαζόμαστε.

Ίσως η πρόσκληση δεν είναι να επιλέξουμε ανάμεσα στη φωτιά και την απαλότητα.

Αλλά να μάθουμε πώς η μία προστατεύει την άλλη.

Γιατί οι πιο βιώσιμες μορφές αφοσίωσης δεν τροφοδοτούνται από βία προς τον εαυτό.

Τροφοδοτούνται από σχέση.

Και, αν είμαι ειλικρινής;

Αυτό παραμένει ακόμη έργο υπό εξέλιξη.

Εξακολουθώ να ξεπερνώ τα όριά μου.

Εξακολουθώ να ενθουσιάζομαι υπερβολικά.

Εξακολουθώ πού και πού να ρομαντικοποιώ την εξάντληση.

Θυμηθείτε ποια είμαι και πόσο αγαπώ το δράμα.

Αλλά σταδιακά άρχισα να παρατηρώ ότι η ίδια ενέργεια που κάποτε μετατρεπόταν σε πόνο μπορεί επίσης να μετατραπεί σε ενθουσιασμό.

Ίσως η πηγή να ήταν πάντα η ίδια.

Αυτό που άλλαξε ήταν μόνο η κατεύθυνση.

ΜΕΡΟΣ 6 — ΠΩΣ ΓΕΝΝΗΘΗΚΑΝ ΟΙ ΟΛΟΤΗΤΕΣ

Κάποια στιγμή συνειδητοποίησα ότι δεν αναζητούσα πλέον μόνο πρακτικές.

Αναζητούσα χώρους.

Χώρους όπου οι άνθρωποι θα μπορούν να σκέφτονται, να αισθάνονται, να κινούνται, να αμφισβητούν, να ξεκουράζονται και να δημιουργούν χωρίς να κατακερματίζονται.

Χώρους όπου το σώμα δεν θα αποκλείεται από τη μάθηση.

Όπου το συναίσθημα δεν θα αντιμετωπίζεται ως αδυναμία.

Όπου η φαντασία δεν θα θεωρείται παιδική.

Όπου η σιωπή δεν θα γεμίζει αμέσως.

Όπου οι άνθρωποι δεν θα χρειάζεται να μικραίνουν κομμάτια του εαυτού τους για να ανήκουν.

Και νομίζω πως κάπου εκεί άρχισαν πραγματικά οι Ολότητες.

Όχι πρώτα ως οργανισμός.

Αλλά ως λαχτάρα.

Μετά από χρόνια δημιουργώντας προσωρινές νησίδες συνύπαρξης μέσα σε σεμινάρια, εργαστήρια και εκπαιδεύσεις που πραγματοποιούνταν σε χώρους άλλων ανθρώπων, άρχισα να παρατηρώ κάτι.

Θαύμαζα βαθιά πολλούς ανθρώπους για όσα είχαν να προσφέρουν.

Και ταυτόχρονα, αναλογιζόμενη την τεράστια ποικιλία δασκάλων, εκπαιδευτών, εμψυχωτών και ομιλητών που είχα συναντήσει στη ζωή μου — κάποιους κακούς, κάποιους μέτριους, κάποιους εξαιρετικούς — συνειδητοποίησα ότι όλοι τους με είχαν διδάξει κάτι.

Κάποιοι με ενέπνευσαν μέσα από την αυθεντικότητά τους.

Κάποιοι μέσα από τη σοφία τους.

Κάποιοι μέσα από την παρουσία τους.

Και κάποιοι με έκαναν να σκεφτώ:

«Ξέρεις κάτι; Νομίζω ότι μπορώ να το κάνω αυτό καλύτερα από εκείνους.»

Ή έστω:

«Είμαι πρόθυμη να προσπαθήσω.»

Και, αν είμαι ειλικρινής, αυτή η σκέψη αρχικά μου φαινόταν σχεδόν αλαζονική.

Κάτω από αυτήν όμως υπήρχε κάτι άλλο.

Ευθύνη.

Μια επιθυμία να δημιουργήσω χώρους πιο ανθρώπινους.

Πιο ζωντανούς.

Πιο σχεσιακούς.

Λιγότερο επιτελεστικούς.

Και σιγά σιγά, τα εργαστήρια, οι κύκλοι και οι βιωματικοί εκπαιδευτικοί χώροι έγιναν όχι μόνο επαγγελματική ενασχόληση, αλλά και μέρος του τρόπου με τον οποίο επεξεργάζομαι την ίδια την ύπαρξη.

Άρχισα να παρατηρώ κάτι ξανά και ξανά μέσα στις ομάδες.

Τη στιγμή που ένας άνθρωπος σταματούσε να προσποιείται ότι είναι καλά, ολόκληρη η ομάδα άλλαζε.

Τη στιγμή που κάποιος μιλούσε με ειλικρίνεια, τα νευρικά συστήματα των υπολοίπων χαλάρωναν.

Τη στιγμή που κάποιος ένιωθε πραγματικά ότι τον ακούνε, κάτι συλλογικό μαλάκωνε.

Και ίσως αυτός να είναι ένας από τους λόγους που συνεχίζω να κάνω αυτή τη δουλειά.

Όχι επειδή πιστεύω ότι μπορώ να σώσω τους ανθρώπους.

Σε καμία περίπτωση.

Αλλά επειδή έχω δει επανειλημμένα τι συμβαίνει όταν οι άνθρωποι αποκτούν αρκετή ασφάλεια ώστε να υπάρξουν με περισσότερη ειλικρίνεια.

Και ίσως αυτή να είναι και μία από τις ρίζες πίσω από προγράμματα όπως το comPASSION is sexy.

Μια προσπάθεια να εξερευνήσουμε τη συμπόνια όχι ως αφηρημένη θετικότητα, αλλά ως μια ενσώματη, σχεσιακή και συλλογική πρακτική.

Μέσα από την κίνηση.

Τον αναστοχασμό.

Τη δημιουργικότητα.

Τις ομαδικές διεργασίες.

Την ακρόαση.

Το χιούμορ.

Την ξεκούραση.

Και ναι, κάποιες φορές και τη γραφειοκρατία.

Πολλή γραφειοκρατία.

Βουνά ολόκληρα από γραφειοκρατία.

Όλα αυτά στο όνομα της προσπάθειας να δημιουργηθούν περισσότεροι χώροι όπου οι άνθρωποι μπορούν να συναντήσουν ο ένας τον άλλον — και τον εαυτό τους — με λίγο λιγότερη βία.

ΜΕΡΟΣ 7 — Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΣΟΦΙΤΑΣ

Υπάρχει μια στιγμή που επανήλθε στη μνήμη μου μέσα από ένα παλαιότερο κείμενό μου και μου φαίνεται ταιριαστό να τη μοιραστώ.

Πριν από μερικά χρόνια συν-συντόνιζα ένα βιωματικό πρόγραμμα προσωπικής ανάπτυξης στο πλαίσιο του Erasmus+.

Βρισκόμασταν σε μια πανέμορφη ξύλινη σοφίτα.

Περίπου τριάντα συμμετέχοντες έμπαιναν σιγά σιγά στον χώρο.

Άνθρωποι καθισμένοι σε κύκλο.

Η ατμόσφαιρα ακόμη διαμορφωνόταν.

Κι εγώ καθόμουν ήσυχα στο πάτωμα, παρατηρώντας την αναπνοή μου και προσπαθώντας να κεντραριστώ πριν ξεκινήσει η συνάντηση.

Τότε μπήκε ένας από τους τελευταίους συμμετέχοντες και κάθισε ακριβώς δίπλα μου.

Και από τη στιγμή που κάθισε…

δεν σταμάτησε να κινείται.

Να κουνιέται.

Να τρέμει.

Να στριφογυρίζει.

Να αναπνέει δυνατά.

Να βρίσκεται σε διαρκή κίνηση.

Και αν έχετε ποτέ καθίσει δίπλα μου, πιθανότατα γνωρίζετε ότι συνήθως εγώ είμαι εκείνη που κινείται συνεχώς.

Πράγμα που κάνει αυτή την ιστορία ακόμη πιο ειρωνική.

Οπότε εκεί ήμουν.

Η συντονίστρια.

Υποτίθεται γειωμένη.

Υποτίθεται κεντραρισμένη.

Υποτίθεται συμπονετική.

Και εσωτερικά;

Απόλυτο χάος.

First Level — REACTION

My thoughts immediately exploded.

“This is so irritating.”
“Oh my God.”
“Why is this happening to me?”
“Why do I attract these situations?”
“Why can’t I just have peace for once?”
“Why don’t I deserve a quiet moment before holding space for everyone else?”

And the more irritated I became internally, the more intensely I perceived his movement.

At some point, it genuinely felt like the entire attic was shaking with him.

I could practically hear the wood complaining.
I imagined the foundations of the building vibrating.
All because of this one person.

Yes.
There may have been slight exaggeration.
Please bear with me.

Δεύτερο επίπεδο — Επεξεργασία

Και τότε εμφανίστηκε ένα δεύτερο επίπεδο.

«Εντάξει.

Αυτό συμβαίνει.

Ανάπνευσε.

Μην τον κοιτάξεις πολύ έντονα γιατί μπορεί κυριολεκτικά να δει τις φλόγες στα μάτια σου.

Μπορώ να το αποδεχτώ αυτό;

Πρέπει να μετακινηθώ;

Μένω;

Χρειάζεται να προστατεύσω την ενέργειά μου;

Μπορώ να παραμείνω παρούσα;»

Και αυτό το σημείο είναι σημαντικό.

Η συμπόνια δεν εμφανίστηκε επειδή εξαφανίστηκε ο θυμός.

Ο θυμός ήταν απολύτως παρών.

Η διαφορά ήταν ότι η επίγνωση μπήκε στο σύστημα πριν από τη δράση.

Υπήρχε ξαφνικά χώρος.

Χώρος για παρατήρηση.

Χώρος για επιλογή.

Χώρος για να αναγνωρίσω:

«Αντιδρώ.»

Και ίσως αυτό να είναι ένα από τα σημαντικότερα πράγματα που έχω μάθει.

Η αυτοσυμπόνια δεν είναι η απουσία δύσκολων συναισθημάτων.

Είναι η ικανότητα να παραμένεις σε σχέση μαζί τους χωρίς να γίνεσαι αμέσως αυτά τα συναισθήματα.

Οπότε εκεί ήμουν, διαπραγματευόμενη εσωτερικά με τον εαυτό μου:

«Μπορώ να μείνω.»

«Όχι, δεν μπορώ.»

«Ναι, μπορώ.»

«Όχι, ειλικρινά, ίσως πρέπει να αλλάξω θέση.»

Είχα ήδη αρχίσει να σχεδιάζω δίπλα σε ποιον ήρεμο συμμετέχοντα θα μπορούσα να καθίσω κρυφά.

Τρίτο επίπεδο — Δράση

Και τότε συνέβη κάτι σχεδόν αυτόματα.

Πριν προλάβει ο νους μου να συνεχίσει την ανάλυση, απλώς γύρισα προς το μέρος του και πήρα απαλά το χέρι του μέσα στα δικά μου.

Αυτό ήταν όλο.

Μια τόσο μικρή κίνηση.

Και αμέσως όλα άλλαξαν.

Το σώμα του μαλάκωσε.

Το τρέμουλο σταμάτησε.

Ακούμπησε το κεφάλι του στον ώμο μου.

Και άρχισε να κλαίει.

Ξαφνικά, ο «ενοχλητικός συμμετέχων» εξαφανίστηκε.

Αυτό που απέμεινε ήταν ένας βαθιά καταβεβλημένος άνθρωπος.

Ένας νέος άνθρωπος που κουβαλούσε τεράστια ένταση.

Κάποιος που, ίσως για μια σύντομη στιγμή, ένιωσε επιτέλους αρκετά ασφαλής ώστε να αφεθεί.

Και έτσι, μέσα σε μια στιγμή, αυτό που αρχικά το νευρικό μου σύστημα αντιλαμβανόταν ως ενόχληση μεταμορφώθηκε σε σύνδεση.

Σε ορισμένες πρακτικές διαλογισμού μάς καθοδηγούν να αισθανθούμε τη δόνηση του ήχου ΟΜ μέσα σε κάθε κύτταρο του σώματος.

Και εκείνη τη στιγμή ένιωσα πραγματικά σαν η δόνηση του εκνευρισμού που κινούνταν μέσα στο σώμα μου να αντικαταστάθηκε από κάτι άλλο.

Αγάπη.

Εμπιστοσύνη.

Παρουσία.

Όχι τέλεια αγάπη.

Όχι αγιοποιημένη συμπόνια.

Απλώς ανθρώπινη σύνδεση.

Και νομίζω πως αυτή η ιστορία παραμένει σημαντική για μένα γιατί μου θυμίζει κάτι πολύ ειλικρινές:

Η πρώτη μου αντίδραση ήταν και πάλι ο θυμός.

Χρόνια πρακτικής δεν εξαφάνισαν τον εκνευρισμό.

Δεν με μετέτρεψαν σε κάποιο μόνιμα γαλήνιο πνευματικό ον που αιωρείται πάνω από την ανθρώπινη εμπειρία.

Αυτό που άλλαξε ήταν κάτι άλλο.

Υπήρχε λίγο περισσότερη επίγνωση πριν από την πρόσκρουση.

Λίγο περισσότερος χώρος πριν από την αντίδραση.

Λίγο περισσότερη επιλογή.

Και ίσως κάποιες φορές η συμπόνια να μοιάζει ακριβώς με αυτό.

Όχι με την τελειότητα.

Όχι με τη συναισθηματική αγνότητα.

Αλλά με την προθυμία να σταματήσεις για λίγο, αρκετά ώστε να μπορέσει να εμφανιστεί μια άλλη δυνατότητα.

ΜΙΚΡΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ #3

Ίσως, αφού ακούσετε αυτό το επεισόδιο, να γράψετε μία πρόταση προς τον εαυτό σας.

Όχι κάτι εμπνευστικό.

Όχι κάτι επιτηδευμένα θετικό.

Απλώς κάτι αρκετά καλοσυνάτο ώστε το νευρικό σας σύστημα να μπορεί πραγματικά να το πιστέψει.

Διπλώστε το.

Κρύψτε το κάπου.

Και επιτρέψτε σε μια μελλοντική εκδοχή του εαυτού σας να συναντήσει απροσδόκητα μια λιγότερο εχθρική φωνή.

ΚΛΕΙΣΙΜΟ

Εξακολουθώ κάποιες φορές να αποτυγχάνω στην αυτοσυμπόνια.

Βέβαια, ακόμη και στη συμπόνια γενικότερα — και σε αυτήν έχω πολύ περισσότερη εξάσκηση.

Εξακολουθώ να ξεπερνώ τα όριά μου.

Εξακολουθώ να κατακλύζομαι.

Εξακολουθώ να ξεχνώ τα όριά μου.

Εξακολουθώ, πού και πού — εντάξει, όχι και τόσο πού και πού — να ρομαντικοποιώ την ένταση.

Αυτή δεν είναι μια ιστορία για το πώς κάποιος θεραπεύεται πλήρως.

Ή γίνεται μόνιμα ήρεμος.

Κάθε άλλο.

Είναι μια ιστορία για το πώς σταδιακά γινόμαστε πιο ειλικρινείς.

Πιο ικανοί να παρατηρούμε.

Πιο ικανοί να σταματάμε.

Πιο ικανοί να επιστρέφουμε.

Και ίσως αυτό να είναι τελικά η συμπόνια.

Όχι ο αυτοοίκτος.

Όχι η ατελείωτη απαλότητα.

Όχι η αποφυγή της ευθύνης.

Αλλά το να παραμένουμε σε σχέση με τον εαυτό μας και τους άλλους ακόμη κι όταν τα πράγματα είναι μπερδεμένα, επώδυνα, ανολοκλήρωτα ή αβέβαια.

Οπότε αυτό είναι αφιερωμένο:

Στους εξαντλημένους ιδεαλιστές.

Στους ανθρώπους που υπεραναλύουν.

Στους εκπαιδευτές και τις εκπαιδεύτριες.

Στους καλλιτέχνες.

Στους ευαίσθητους ανθρώπους που προσπαθούν να παραμείνουν ανοιχτοί σε έναν κόσμο που συχνά επιβραβεύει την αποσύνδεση.

Και ίσως, πάνω απ’ όλα:

Εύχομαι να θυμόμαστε ότι ο ενθουσιασμός και η συμπόνια δεν ήταν ποτέ προορισμένοι να είναι αντίπαλοι.

Ίσως πάντα προορίζονταν να προστατεύουν ο ένας τον άλλον.

Και ίσως, κάποιες φορές, ο τοίχος να μη χρειάζεται πραγματικά να σπάσει.

Ίσως κάποιες φορές να χρειάζεται απλώς να σταματήσουμε να πέφτουμε πάνω του αρκετά ώστε να ακούσουμε.

Και έπειτα να επιλέξουμε.

Αν θα μείνουμε.

Ή αν θα φύγουμε.

Με λίγο περισσότερη επίγνωση.

Λίγο περισσότερη τρυφερότητα.

Και, ελπίζω…

με ενθουσιασμό.

Σχετικά με τη Συγγραφέα και το Έργο

Η Αναστασία Πριαμβάντα Χαριτίδου είναι βιωματική εκπαιδεύτρια, θεατροπαιδαγωγός και ιδρύτρια των «Ολοτήτων» (Olotites). Είναι επίσης υπεύθυνη έργων (project manager) και δημιουργός πρωτοβουλιών χρηματοδοτούμενων από την ΕΕ, που επικεντρώνονται στη συμπόνια, την ευεξία και την ενδυνάμωση. Με υπόβαθρο στη σωματικότητα (embodiment), την εκπαίδευση βασισμένη στη συμπόνια και τη διεθνή εργασία με νέους (youth work), εξερευνά πώς η εσωτερική ευεξία και η κοινωνική αλλαγή είναι βαθιά αλληλένδετες. Αυτή τη στιγμή συνδιευθύνει το πρόγραμμα Erasmus+ «comPASSION is sexy» στην Ελλάδα και τη Γαλλία.

Σχετικά με το άρθρο

Το άρθρο αυτό δημιουργήθηκε στο πλαίσιο του έργου Erasmus+ KA210-YOU «comPASSION is sexy» (Κωδικός Έργου: 2024-3-FR02-KA210-YOU-000295806), το οποίο συγχρηματοδοτείται από την Ευρωπαϊκή Ένωση.

Το έργο υλοποιείται από τους οργανισμούς Les Philentropes (Γαλλία) και Olotites (Ελλάδα) και επικεντρώνεται σε προσεγγίσεις βασισμένες στη συμπόνια για την ενδυνάμωση των νέων, την κοινωνική ένταξη, την ευημερία και την ευαισθητοποίηση γύρω από την ψυχική υγεία.

Με τη χρηματοδότηση της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Οι απόψεις και οι γνώμες που εκφράζονται ανήκουν αποκλειστικά στον/στους συγγραφέα/είς και δεν αντανακλούν απαραίτητα τις απόψεις της Ευρωπαϊκής Ένωσης ή του Ευρωπαϊκού Εκτελεστικού Οργανισμού Εκπαίδευσης και Πολιτισμού (EACEA). Ούτε η Ευρωπαϊκή Ένωση ούτε η αρμόδια αρχή χρηματοδότησης μπορούν να θεωρηθούν υπεύθυνες για αυτές.

Want to learn more ?